Comúnmente, no hay nada de lo que estemos más seguros que del sentimiento de nuestro propio yo. Y el yo parece mantener líneas de demarcación nítidas. Este yo se nos manifiesta como algo autónomo y unitario, claramente diferenciado de todo lo demás. Pero esa apariencia es engañosa, ya que nuestro sentido de identidad se origina fuera de nosotros —a partir de interacciones tempranas con cuidadores que actúan como espejo—, se extiende hacia nuestra interioridad y, sin ninguna delimitación tajante, se convierte en parte de nuestro inconsciente, al que el yo sirve como una especie de fachada. Una pregunta central en todo psicoanálisis es: ¿dónde está el yo? ¿Dónde está el límite entre lo que es parte del yo y lo que le es ajeno? Esta cuestión es fundamental no solo para la persona, sino para las sociedades a las que pertenecemos. Dada la naturaleza esquiva del sentido de nuestros propios límites, las fronteras —comenzando por la piel— establecen los parámetros de nuestra existencia como individuos y en nuestras interacciones con los demás. Conectan y dividen. Parafraseando a Hamlet, “ser o no ser”… es una cuestión de fronteras.
Psicoanálisis de las fronteras (propias y ajenas)
